當(dāng)新科技激盪傳統(tǒng)文脈、新製造重塑消費(fèi)場(chǎng)景、新消費(fèi)呼喚文化溫度，文旅產(chǎn)業(yè)正站在破局與新生的十字路口。運(yùn)用東方生活美學(xué)破解「大而全」文旅開(kāi)發(fā)深層矛盾，對(duì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)「三大轉(zhuǎn)變」——從重資產(chǎn)投入向輕資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、從同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)向特色化發(fā)展、從傳統(tǒng)觀(guān)光向沉浸體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，具有重要意義。東方生活美學(xué)的「天人合一」「守正出新」理念，恰是轉(zhuǎn)型破局的鑰匙?！感《馈箞?chǎng)景煥新秉持人文為魂、科技為翼、小微為體、可持續(xù)為要，讓文旅開(kāi)發(fā)於細(xì)微處顯精神。本文以「小而美」為切入點(diǎn)，探討如何以東方生活美學(xué)重塑文旅價(jià)值、點(diǎn)亮美好生活。
一、「大而全」模式的困境與文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型機(jī)遇
當(dāng)前「大而全」開(kāi)發(fā)模式弊端凸顯，需在時(shí)代機(jī)遇中破局。東方生活美學(xué)的「尺度、韻味、共生」理念，為審視困局、把握機(jī)遇提供鏡鑒。
(一)「大而全」模式的五大結(jié)構(gòu)性弊端
「大而全」模式以規(guī)模擴(kuò)張為導(dǎo)向，在資源配置、文化表達(dá)、生態(tài)保護(hù)等方面存在系統(tǒng)性缺陷，難以適應(yīng)新消費(fèi)時(shí)代對(duì)品質(zhì)與個(gè)性的需求。
1. 資產(chǎn)負(fù)債率高企導(dǎo)致運(yùn)營(yíng)韌性不足。重投資、長(zhǎng)周期模式使企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，違背東方「少即是多」智慧，如水墨畫(huà)填滿(mǎn)筆墨失卻留白意趣。
2. 產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重削弱市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。盲目複製「大項(xiàng)目」，導(dǎo)致辨識(shí)度低、陷入低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，違背文震亨《長(zhǎng)物志》「隨方制象」理念。
3. 文化內(nèi)涵失真背離產(chǎn)業(yè)本質(zhì)。過(guò)度追求商業(yè)利益使產(chǎn)品淪為「文化符號(hào)堆砌」，失卻情感連接，違背「形神兼?zhèn)洹姑缹W(xué)追求。
4. 生態(tài)破壞影響可持續(xù)發(fā)展。大規(guī)模開(kāi)發(fā)忽視生態(tài)承載力，與《園冶》「雖由人作，宛自天開(kāi)」智慧相悖，江蘇蘇州網(wǎng)師園「月到風(fēng)來(lái)亭」的「微介入」設(shè)計(jì)是有力修正。
5. 技術(shù)應(yīng)用炫技化脫離實(shí)際需求。重硬件輕適配，技術(shù)與體驗(yàn)割裂，違背「器以載道」理念，如古琴奏不出雅樂(lè)，設(shè)備淪為冰冷擺設(shè)。
(二)三大轉(zhuǎn)型機(jī)遇為破局提供支撐
當(dāng)前場(chǎng)景革命、政策導(dǎo)向與消費(fèi)升級(jí)形成的疊加效應(yīng)，為文旅產(chǎn)業(yè)突破「大而全」困局創(chuàng)造了有利條件，東方生活美學(xué)的當(dāng)代實(shí)踐迎來(lái)最佳契機(jī)。
1. 場(chǎng)景革命重塑產(chǎn)業(yè)邏輯。從PC互聯(lián)網(wǎng)到萬(wàn)物賦能的四次場(chǎng)景革命，持續(xù)重構(gòu)文旅產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素配置方式與價(jià)值創(chuàng)造模式，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、休閒經(jīng)濟(jì)、全域旅遊和品牌消費(fèi)等「五重疊加」催生多元業(yè)態(tài)創(chuàng)新，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)從資源依賴(lài)型向場(chǎng)景創(chuàng)新型轉(zhuǎn)型，如書(shū)法演化般在傳承中創(chuàng)新。
2. 政策體系構(gòu)建制度支撐。2024年全國(guó)旅遊發(fā)展大會(huì)明確旅遊業(yè)新定位，中央系列政策釋放促消費(fèi)信號(hào)，為東方生活美學(xué)實(shí)踐鋪就沃土，如浙江杭州東梓關(guān)回遷房對(duì)傳統(tǒng)村落理念的轉(zhuǎn)譯。
3. 消費(fèi)升級(jí)拓展市場(chǎng)空間。文旅消費(fèi)向「品質(zhì)體驗(yàn)」躍升，與郭熙《林泉高致》「山水可游可居」理想契合，為「意境營(yíng)造」理念提供廣闊市場(chǎng)。
二、「小而美」場(chǎng)景煥新的核心內(nèi)涵與比較優(yōu)勢(shì)
「小而美」場(chǎng)景煥新並非簡(jiǎn)單的規(guī)模縮減，而是以東方生活美學(xué)為根基，通過(guò)空間、文化、體驗(yàn)的系統(tǒng)性創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文旅價(jià)值的重構(gòu)與躍升，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)模式的顯著優(yōu)勢(shì)。
（一）四大核心特徵
「小而美」場(chǎng)景以精微尺度承載深厚內(nèi)涵，其核心特徵體現(xiàn)了東方生活美學(xué)對(duì)空間、文化、社群的獨(dú)特理解，為新消費(fèi)場(chǎng)景構(gòu)建提供了範(fàn)本。
1. 空間精微性。聚焦小微空間精細(xì)化開(kāi)發(fā)，如湖南郴州蘇仙區(qū)瓦窯坪古村將120㎡古糧倉(cāng)改為「橘井藥坊」，似江蘇蘇州網(wǎng)師園「方寸見(jiàn)天地」。
2. 文化在地性。深挖地域文化基因，如雲(yún)南大理床單廠(chǎng)藝術(shù)區(qū)以白族紮染為核心，文化辨識(shí)度91%，踐行「一方水土養(yǎng)一方文化」。
3. 體驗(yàn)交互性。通過(guò)沉浸式設(shè)計(jì)激活共鳴，如雲(yún)南大理石空國(guó)石博物館互動(dòng)體驗(yàn)率82%，延續(xù)東方「雅集」參與傳統(tǒng)。
4. 社區(qū)共生性。融合場(chǎng)景開(kāi)發(fā)與社區(qū)生活，如江蘇蘇州平江路「前店後宅」模式，商戶(hù)與居民滿(mǎn)意度雙達(dá)90%，踐行「鄰里和睦」哲思。
（二）三大比較優(yōu)勢(shì)
相較於「大而全」模式，「小而美」場(chǎng)景在資源利用、市場(chǎng)響應(yīng)、綜合效益等方面展現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，更適應(yīng)新消費(fèi)時(shí)代的發(fā)展要求。
1. 資源配置效率更高。如四川成都明月村「篆刻工坊」78%遊客專(zhuān)程到訪(fǎng)，效率超傳統(tǒng)景區(qū)3倍，契合「少即是多」法則。
2. 市場(chǎng)響應(yīng)速度更快。如浙江湖州莫干山民宿集群每月優(yōu)化30%服務(wù)，2024年收入達(dá)傳統(tǒng)景區(qū)2.8倍，體現(xiàn)「順勢(shì)而為」智慧。
3. 綜合效益更優(yōu)。實(shí)現(xiàn)文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)協(xié)同，如雲(yún)南大理床單廠(chǎng)、江蘇蘇州平江路，印證「多元共生」系統(tǒng)智慧。
三、「小而美」場(chǎng)景煥新的實(shí)踐創(chuàng)新路徑
「小而美」場(chǎng)景煥新通過(guò)空間、文化、體驗(yàn)三個(gè)維度的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將東方生活美學(xué)的理念轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐方案，為新科技、新製造、新消費(fèi)的融合發(fā)展提供了具體路徑。
（一）以空間創(chuàng)新盤(pán)活存量創(chuàng)造增量
空間創(chuàng)新是「小而美」場(chǎng)景煥新的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)物理空間的精細(xì)化利用與數(shù)字空間的拓展延伸，實(shí)現(xiàn)有限空間的價(jià)值最大化，體現(xiàn)東方生活美學(xué)「精而不繁」的空間哲學(xué)。
1. 功能複合設(shè)計(jì)。如浙江杭州天目里800㎡空間融合閱讀、展覽、社交功能，產(chǎn)值達(dá)傳統(tǒng)商業(yè)3倍，借鑑「月到風(fēng)來(lái)亭」巧思。
2. 存量活化利用。如北京798改造廢棄廠(chǎng)房，成本為新建1/5，回收期縮至2-3年，延續(xù)「惜物」傳統(tǒng)。
3. 數(shù)字空間延展。如北京故宮「數(shù)字文物庫(kù)」上線(xiàn)5.8萬(wàn)件藏品，訪(fǎng)問(wèn)量超3000萬(wàn)次，實(shí)現(xiàn)「虛實(shí)相生」意境。
（二）以文化創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素現(xiàn)代表達(dá)
文化創(chuàng)新是「小而美」場(chǎng)景的靈魂，通過(guò)對(duì)地域文化基因的解碼與轉(zhuǎn)譯，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代消費(fèi)者可感知、可參與的方式呈現(xiàn)，彰顯東方生活美學(xué)「守正出新」的文化觀(guān)。
1. 文化基因解碼。如福建漳州土樓AR還原遷徙史，停留時(shí)間延至3小時(shí)，二次消費(fèi)升40%，讓遊客從「見(jiàn)形」到「悟魂」。
2. 情感符號(hào)轉(zhuǎn)化。如安徽黃山宏村激光投影再現(xiàn)徽派技藝，認(rèn)知度升35%，似「托物言志」的具象表達(dá)。
3. 敘事方式革新。如陝西西安「長(zhǎng)安十二時(shí)辰」以劇本殺演繹唐宮生活，傳播效率翻倍，體現(xiàn)「守正出新」。
（三）以體驗(yàn)創(chuàng)新構(gòu)建深度參與場(chǎng)景
體驗(yàn)創(chuàng)新是「小而美」場(chǎng)景的核心競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)多感官設(shè)計(jì)、參與式共創(chuàng)與時(shí)序化編排，讓遊客深度沉浸於場(chǎng)景之中，踐行東方生活美學(xué)「情景交融」的體驗(yàn)觀(guān)。
1. 多感官沉浸設(shè)計(jì)。如江西上饒婺源篁嶺數(shù)碼化曬秋，日均拍照20萬(wàn)次，覆蓋超500萬(wàn)人，讓遊客體悟「意境之妙」。
2. 參與式價(jià)值共創(chuàng)。如雲(yún)南大理石空國(guó)石博物館允許設(shè)計(jì)個(gè)性化印章，復(fù)購(gòu)率63%，延續(xù)文人雅集傳統(tǒng)。
3. 時(shí)序化體驗(yàn)編排。如江蘇無(wú)錫拈花灣按節(jié)氣設(shè)計(jì)禪修活動(dòng)，入住率82%，高於行業(yè)均值27%，體現(xiàn)「天人合一」。
四、「小而美」場(chǎng)景的發(fā)展趨勢(shì)與實(shí)施保障
把握「小而美」場(chǎng)景的發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建完善的實(shí)施保障體系，才能確保其以東方生活美學(xué)為根基實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為新科技、新製造、新消費(fèi)的協(xié)同發(fā)展提供穩(wěn)定支撐。
（一）三大發(fā)展趨勢(shì)
「小而美」場(chǎng)景正朝著定製化、集群化、社區(qū)化的方向演進(jìn)，其發(fā)展趨勢(shì)與東方生活美學(xué)的核心理念高度契合，也順應(yīng)了新消費(fèi)時(shí)代的需求變化。
1. 場(chǎng)景服務(wù)定製化。如浙江杭州西湖斷橋推送專(zhuān)屬路線(xiàn)，似中醫(yī)辨證般精準(zhǔn)服務(wù)，體現(xiàn)「因材施教」。
2. 空間布局集群化。如湖南郴州串聯(lián)節(jié)點(diǎn)打造「半小時(shí)文化圈」，預(yù)計(jì)今年客流增50%，似「大珠小珠落玉盤(pán)」。
3. 生態(tài)共生社區(qū)化。如江蘇蘇州平江路計(jì)劃拓展「非遺工坊+就業(yè)」模式，延續(xù)「天下大同」理想。
（二）四大實(shí)施保障
建立健全文化平衡、技術(shù)適配、利益協(xié)調(diào)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為「小而美」場(chǎng)景的可持續(xù)發(fā)展提供制度保障，確保東方生活美學(xué)理念的有效落地。
1. 文化平衡機(jī)制。如甘肅敦煌數(shù)字洞窟遵循「30%原真性、50%創(chuàng)新、20%留白」，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新共生。
2. 技術(shù)適配標(biāo)準(zhǔn)。如江蘇南京博物院AR復(fù)原石刻，科技元素佔(zhàn)比不超40%，堅(jiān)守「器以載道」。
3. 利益協(xié)調(diào)制度。如雲(yún)南麗江通過(guò)區(qū)塊鏈自動(dòng)分賬，糾紛率降68%，踐行「和而不同」。
4. 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。中國(guó)旅遊景區(qū)協(xié)會(huì)將發(fā)布「小而美」標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)行業(yè)平衡美學(xué)與效益。
五、結(jié)語(yǔ)
在雲(yún)南大理床單廠(chǎng)藝術(shù)區(qū)，白族畫(huà)家在老廠(chǎng)房創(chuàng)作紮染作品，青藍(lán)間暈染蒼山洱海意境；在江蘇蘇州平江路，原住民與遊客共賞評(píng)彈，老巷弄里流淌著生活本真；在湖南郴州瓦窯坪古村，遊客在「橘井藥坊」體驗(yàn)中醫(yī)藥文化，方寸之間感受千年傳承——這些「小而美」的瞬間，正是東方生活美學(xué)中「煙火氣」與「文化味」的交融。
「小而美」場(chǎng)景煥新實(shí)踐證明：真正的文旅價(jià)值不在宏大建築，而在細(xì)微處的文化溫度與美好，正如東方美學(xué)「於細(xì)微處見(jiàn)真章」。
文化旅遊是一種美好生活方式。讓我們培育更多「小而美」種子，以東方生活美學(xué)為魂，點(diǎn)亮美好生活，推動(dòng)新科技、新製造、新消費(fèi)綻放創(chuàng)新之花！（本文作者陳獻(xiàn)春系亞洲青年領(lǐng)袖論壇首席專(zhuān)家，中國(guó)旅遊景區(qū)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。該文根據(jù)作者8月3日在2025太陽(yáng)島企業(yè)家年會(huì)「東方生活美學(xué)與創(chuàng)新風(fēng)尚」智庫(kù)論壇暨「2025新科技·新製造·新消費(fèi)」優(yōu)秀創(chuàng)新案例分享會(huì)上的演講整理）
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