博雅教育在西方
博雅教育 (Liberal Arts Education)，源自拉丁語「Artes Liberales」，意為「自由人的藝術」，依照維基百科，博雅教育又譯為文理教育、人文教育、通才教育、通識教育、全人教育、自由科教育等，是一種強調廣泛知識和文化素養(yǎng)的教育模式。它旨在培養(yǎng)學生的批判性思維、溝通能力和道德判斷，而不僅僅是專業(yè)技能。維基百科英文版給出，現(xiàn)代意義上的「博雅教育」包括四個領域：自然科學、社會科學、藝術和人文科學。與「博雅教育」相關的學術領域包括：
生命科學（生物學、神經科學）
物理科學（物理學、天文學、自然地理學、化學、地球科學）
形式科學（邏輯學、數(shù)學、統(tǒng)計學）
人文科學（哲學、歷史、英國文學、藝術）
社會科學（經濟學、政治學、人文地理學、語言學、人類學、心理學、社會學）
上述博雅學科涵蓋諸多領域，與很多人認為博雅教育即文科教育不同。普林斯頓大學，作為世界頂尖的高等學府之一，長期以來一直是博雅教育的典範。普林斯頓大學通過一系列精心設計的課程和教育政策來實施這一教育理念。首先，普林斯頓要求本科生在人文、社會科學、自然科學和工程學等多個領域內完成一定數(shù)量的分布式必修課程，確保學生能夠接觸並理解多種學科的基本概念和方法。此外，學生還必須在特定的學科領域內深入學習，完成主修（major）或輔修（minor）的學位要求。
普林斯頓大學校長 Eisgruber 在 2024 年迎新生致辭中明確詮釋博雅教育（Liberal Arts）的含義，Liberal 是指有自主選擇的機會，Arts 指多樣的學科。普林斯頓大學希望同時想修電腦和舞蹈的學生可以在普林斯頓實現(xiàn)。博雅教育強調個性化學習路徑的重要性。學生可以根據(jù)自己的興趣和職業(yè)目標選擇課程，同時學校也提供了靈活的課程選擇和學術指導，以支持學生的個性化發(fā)展。
博雅教育不僅是文科教育，美國的西點軍校是一個好例。 西點軍校自我介紹是「一所四年制、男女同校的聯(lián)邦文理學院」。西點軍校強調榮譽、責任和國家服務，其教育模式結合了軍事訓練和學術學習，培養(yǎng)出能夠在多變環(huán)境中領導和服務的軍官。博雅教育強調廣泛的知識基礎和跨學科學習，旨在培養(yǎng)學生的批判性思維、溝通能力以及解決複雜問題的能力。
博雅教育不僅是本科教育，同時注重創(chuàng)新和研究。普林斯頓大學鼓勵學生進行獨立研究，是其博雅教育實施中的一個關鍵組成部分。學生有機會在教授的指導下，進行深入的學術探索，這不僅能夠加深對所學知識的理解，還能培養(yǎng)研究和創(chuàng)新能力。普林斯頓的學生們還必須完成一篇高質量的畢業(yè)論文，這是對其獨立研究能力的最終考驗。除了課堂學習和研究之外，普林斯頓還提供豐富的課外活動和實踐機會，如國際交流、實習和社區(qū)服務，這些經歷有助於學生將理論知識應用於現(xiàn)實世界的問題解決中。
西點軍校作為博雅教育的代表，展示了這種教育模式在不同領域的應用。而普林斯頓大學則側重於學術研究和知識探索，其博雅教育培養(yǎng)出了多位諾貝爾獎得主和領導者。
博雅教育在中國
博雅教育在中國有著悠久的歷史，其理念可追溯至先秦時代的六藝教育和漢朝以後的儒家教育。這種教育模式強調綜合知識和技能的培養(yǎng)，同時注重人格和人文素質的提升。在 20 世紀初，隨著西學東漸，中國的博雅教育經歷了一次重要的發(fā)展，本土傳統(tǒng)與西方教育理念的交融，為中國博雅教育的發(fā)展注入了新的活力。清華大學的梅貽琦校長和北京大學的蔡元培校長都是這一時期博雅教育的重要推動者。梅貽琦在其著作《大學一解》中提出了通識教育的重要性，強調了廣泛知識的基礎上建立專業(yè)知識的思想。他認為通識為本，專識為末。通識教育是培養(yǎng)學生綜合素質的基礎，而專業(yè)知識則是在此基礎上的進一步深化。西南聯(lián)大能夠培養(yǎng)出數(shù)位諾獎獲得者及多位兩彈一星元勛，與通才教育實踐不可分割。
在香港嶺南大學，博雅教育傳統(tǒng)得到了現(xiàn)代化的詮釋和實踐。作為一所歷史悠久的教育機構，嶺南大學在 130 年前的廣州時期即實現(xiàn)博雅教育，擁有一批國家一流大師，如陳寅恪，王力，陳序經，容庚，同時培養(yǎng)了一批批一流畢業(yè)生。在香港嶺南大學，博雅教育被視為培養(yǎng)全人教育的核心，學校提供跨學科的課程，鼓勵學生探索不同領域的知識，從而培養(yǎng)出具有國際視野和社會責任感的畢業(yè)生。今天在香港的嶺南大學，始終以博雅教育為根本教育理念，繼承和發(fā)展博雅教育，在數(shù)字時代的浪潮中不斷創(chuàng)新。
中國的高等教育機構，如北京大學和清華大學，已經開始實施博雅教育模式，分別創(chuàng)立了元培學院和新雅書院，以培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和批判性思維的學生。博雅教育的發(fā)展有助於高等教育的多元化和深化，它不僅滿足了社會對人才多樣性的需求，也促進了個體全面發(fā)展的教育理念。博雅教育被視為高等教育改革的重要方向之一，旨在打破傳統(tǒng)教育的狹隘和功利性，促進學生全面發(fā)展。
清華大學的新雅書院和北京大學的元培學院都是中國頂尖高校中的特色教育項目，它們代表著中國高等教育在通識教育和自由選課制度上的探索與實踐。新雅書院強調的是「四年到五年彈性機制」，提供給學生更多的學習自由和發(fā)展空間，同時注重於培養(yǎng)學生的綜合素質和創(chuàng)新能力。北大元培學院則以其通識教育著稱，鼓勵學生跨學科學習，打破知識邊界，培養(yǎng)具有批判性思維和廣闊視野的人才。在學生選擇和發(fā)展方面，新雅書院和元培學院都提供了較大的自由度。新雅書院允許學生根據(jù)個人興趣和未來規(guī)劃選擇課程，而元培學院則在學生入學初期就開始引導學生思考和選擇，通過新生訓練營和新生討論班的方式幫助學生髮現(xiàn)自己的興趣和專業(yè)方向。新雅書院和元培學院都在努力培養(yǎng)能夠適應未來社會發(fā)展需要的複合型、創(chuàng)新型人才，對於學生個人發(fā)展和國家的長遠發(fā)展都具有重要意義。
數(shù)字時代博雅教育
數(shù)字時代對博雅教育提出了新的挑戰(zhàn)和機遇。技術的進步使得知識傳播和學習方式發(fā)生了變革，博雅教育也在適應這一變化。傳統(tǒng)上，博雅教育強調廣泛的知識面和批判性思維能力，旨在培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。然而，隨著技術的飛速發(fā)展，博雅教育也必須適應新的社會需求和技術環(huán)境。同時，通過整合數(shù)字技術和跨學科的教育模式，博雅教育可以為學生提供一個全面、多元和互聯(lián)的學習環(huán)境，使他們能夠在未來的世界中發(fā)揮更大的作用。數(shù)字時代對傳統(tǒng)博雅教育的影響是多方面的，它不僅改變了教育內容和方法，還對教育的目標和價值觀產生了深遠的影響。首先，數(shù)字技術和人工智能技術的發(fā)展極大地豐富了教育資源，使得學習變得更加便捷和個性化。學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)快速獲取在線課程和資料，這在一定程度上打破了傳統(tǒng)教育中時間和空間的限制。其次，虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術，為學生提供了沉浸式學習體驗，這有助於提高學生的學習興趣和效率。
更重要的是，數(shù)字時代的生成式人工智能工具，使人們對文本，圖像甚至短視頻等生成效率大大提高，這對高等教育帶來了幾個重要挑戰(zhàn)與機遇。其一，生成式人工智能工具的熟練使用是學生將來工作環(huán)境的必要技能，缺乏人工智能訓練的學生將失去就業(yè)優(yōu)勢。其二，生成式人工智能很大程度上替代和加速了產生文本，圖像，短視頻細節(jié)甚至計算機編程的技能，學生有更多時間投入創(chuàng)造性思考。在 40 年前開始發(fā)展的計算機 CAD 工具，替代了曾經是工程師必修的工程製圖技能，就是一個先例。其三，博雅教育強調廣泛的知識獲取和批判性思維能力的訓練，是人工智能難以替代的創(chuàng)造力，高層次思維教育與數(shù)字智能工具形成互補，使博雅教育優(yōu)勢凸顯。
在數(shù)字時代，博雅教育的理念正在經歷一場深刻的變革。嶺南大學作為亞洲博雅大學聯(lián)盟的創(chuàng)始成員，致力於成為數(shù)字時代有影響力的文理綜合研究型大學。這所大學的目標是通過融合傳統(tǒng)博雅教育的精髓與現(xiàn)代數(shù)字技術，來培養(yǎng)具有國際視野和創(chuàng)新能力的學生。嶺南大學通過引入生成式人工智能軟件和數(shù)字資源，為大一學生開設生成式人工智能公共核心課，拓寬了教育的邊界，增強了學生的人工智能素養(yǎng)和自主學習能力。同時，學校也在努力保持博雅教育的核心價值，即培養(yǎng)學生的批判性思維、溝通能力和道德判斷力。
嶺南大學強調創(chuàng)新能力教育的重要性，並提出了建設數(shù)字時代的研究型博雅大學的新目標。這意味著學校不僅要提供廣泛的知識教育，還要加強科研能力，使學生能夠在學術探索中發(fā)展創(chuàng)新思維。此外，嶺南大學還注意到了文理融合的重要性，即在博雅教育的框架下，學生可以同時接受人文和科學的教育。這種教育模式不僅培養(yǎng)學生的綜合素質，還為他們將來在多變的職業(yè)環(huán)境中適應和創(chuàng)新提供了堅實的基礎。
在粵港澳大灣區(qū)的背景下，博雅教育模式也得到了進一步的推廣和發(fā)展。該地區(qū)的教育合作辦學為學生提供了更多的學習和交流機會，使他們能夠在更廣闊的平臺上展示自己的才能和創(chuàng)新。比如，有 20 年辦學歷史的珠海北師大-浸會大學（UIC），以及有 10 年辦學歷史的後起之秀香港中文大學（深圳），每年為國家培養(yǎng)數(shù)千名接受博雅教育的畢業(yè)生，致力於培養(yǎng)具有全球視野的公民，成為內地博雅教育的主力軍。與內地每年 1100 多萬的大學畢業(yè)生相比，博雅教育畢業(yè)生雖然不足萬分之四，但是有望持續(xù)增長，帶動內地人才培養(yǎng)的多樣化發(fā)展。
總的來說，數(shù)字時代的博雅教育需要在保持其傳統(tǒng)價值的同時，不斷創(chuàng)新和適應數(shù)字技術發(fā)展和社會需求。博雅教育在香港嶺南大學乃至整個中國的發(fā)展，不僅是教育領域的一次革新，也是對傳統(tǒng)價值的一次現(xiàn)代詮釋。在數(shù)字時代，博雅教育需要不斷發(fā)展，適應新時代的需求。它不僅是一種以育人為本的教育模式，更是一種與數(shù)字智能互補的訓練高層次思維的教育模式。博雅教育不僅是文科教育，也不只是本科教育，是提供給學生有個人選擇的空間的全人教育，是文理融匯，自我創(chuàng)新，與時俱進的教育體系。無論是在傳統(tǒng)學府還是現(xiàn)代數(shù)字環(huán)境中，博雅教育都在努力培養(yǎng)出能夠適應未來挑戰(zhàn)的全面發(fā)展的個體。博雅教育與中華傳統(tǒng)的「教書、育人」，「傳道、授業(yè)」教育思想是一脈相承的。
（作者 嶺南大學校長 秦泗釗）
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