「問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什麼?大槐樹(shù)下老鸛窩」。
這首600多年的民謠出自山西省洪洞縣大槐樹(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，從明洪武3年至永樂(lè)15年，近50年的時(shí)間裏在山西洪洞大槐樹(shù)下發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動(dòng)，百萬(wàn)民眾從大槐樹(shù)下被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省、500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙、繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹(shù)移民的後裔。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這裏一直被當(dāng)作「家」、稱(chēng)作「祖」、看作「根」?！肝灏倌昵笆且患摇沟恼f(shuō)法就是來(lái)源於此。
10月20日，粵港澳大灣區(qū)主流媒體走進(jìn)山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園，當(dāng)?shù)弥艽T侯國(guó)楊國(guó)就在洪洞縣、楊姓也發(fā)源於此時(shí)，紫荊雜誌記者楊晨興奮地喊道：「回家了，回家了?！?/p>
「劃甲」傳說(shuō)
在參觀(guān)到「劃甲」的傳說(shuō)時(shí)，導(dǎo)遊員告訴記者：「在領(lǐng)取外遷證件後，怕人們逃跑，用刀子在每個(gè)人的腳小趾上砍一刀作為記號(hào)，於是至今移民子孫的腳上的小指甲蓋都是復(fù)形的，據(jù)說(shuō)都是被砍了一刀的緣故。」
另外「解手」這個(gè)詞的來(lái)源也出於此。相傳在移民走的時(shí)候，官府怕人逃跑，用繩子把人們的雙手捆綁起來(lái)，押解著上路，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，路上要上廁所，只好說(shuō)：「報(bào)告老爺，請(qǐng)解開(kāi)手，我要上廁所?！咕枚弥?，人們就把這麼麻煩的話(huà)，簡(jiǎn)化成「解手」，以此流傳並沿用至今。
大槐樹(shù)尋根祭祖園區(qū)由移民古跡區(qū)、祭祖活動(dòng)區(qū)、民俗遊覽區(qū)、汾河生態(tài)區(qū)四大主題板塊組成，是全國(guó)以「尋根」和「祭祖」為主題的唯一民祭聖地。祭祖堂是整個(gè)景區(qū)的核心，堂內(nèi)供奉著已證實(shí)的1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是全國(guó)最大的平民祭祖祠堂，故稱(chēng)「天下民祭第一堂」。從1991年起景區(qū)每年清明前後都會(huì)舉辦以清明節(jié)為主祭日的「洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)」，每屆文化節(jié)都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大槐樹(shù)移民後裔雲(yún)集於大槐樹(shù)老家，共祭移民先祖，共話(huà)同根親情。
「第一代大槐樹(shù)距今已有1800多年的歷史，清順治八年，因汾河發(fā)大水時(shí)被衝毀，民國(guó)三年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳在原址上修建了『古大槐樹(shù)處』碑亭?！孤?tīng)著導(dǎo)遊員的講解，記者們紛紛在碑亭前拍照留念。
山西運(yùn)城，關(guān)公故裏
10月21日，粵港澳大灣區(qū)主流媒體一行來(lái)到解州關(guān)帝廟，除了遊覽古柏蒼鬱、殿宇巍峨的「關(guān)聖文化建築群」，更是為了讀懂關(guān)公忠義文化，以尋找根植人們心中的千古偶像。
關(guān)帝祖廟——結(jié)義園牌坊
解州關(guān)帝廟，始建於隋開(kāi)皇九年，即公元589年，距今已有1400餘年的歷史，是目前國(guó)內(nèi)外「史建最早、規(guī)模最大、規(guī)制最高、保存最為完整」的一座關(guān)帝廟，被譽(yù)為「武廟之祖、武廟之冠、天下第一武聖廟」。
關(guān)帝，即三國(guó)時(shí)蜀漢名將關(guān)羽，亦稱(chēng)關(guān)公、關(guān)老爺。關(guān)公一生忠義仁勇，其身上所蘊(yùn)含的忠誠(chéng)、守信、勇敢、公平、正義之精神，一直受到人們的推崇和敬仰。歷史上，先後有16位皇帝總計(jì)23次為關(guān)羽御旨加封。尤其是到了清雍正三年，即公元1725年，朝廷更是頒布敕令，將關(guān)帝廟列為武廟，併入祀典，以祭孔之禮儀，接受文武百官及全國(guó)百姓祭祀。
在我國(guó)，關(guān)帝是唯一受到儒、釋、道三家共同尊崇的神只，其信仰人數(shù)最眾、祠廟最多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，全世界的關(guān)帝廟共計(jì)有3萬(wàn)多座，僅日本和馬來(lái)西亞就有關(guān)帝廟1000多座。這種海內(nèi)外對(duì)關(guān)公的廣泛崇拜，體現(xiàn)出關(guān)公文化的博大包容。
在香港，關(guān)帝廟遍布全港各區(qū)，甚至店舖、社區(qū)組織等都會(huì)設(shè)壇供奉關(guān)公，每逢關(guān)帝誕多個(gè)社區(qū)團(tuán)體更會(huì)舉辦隆重的賀誕活動(dòng)。關(guān)公的忠義仁勇信受到黑白兩道的推崇，因而被香港人尊稱(chēng)為「關(guān)二哥」或者「關(guān)公」。
隨著華人不斷走向世界，關(guān)公信仰文化及關(guān)公的美名已傳播至全球168個(gè)國(guó)家與地區(qū)?？梢赃@麼說(shuō)，如今的關(guān)公精神，已積澱為中華民族特有的文化內(nèi)涵和符號(hào)，並成為全球華人情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要紐帶。（楊亮 稿件來(lái)源：大公網(wǎng)）
頂圖：粵港澳大灣區(qū)主流媒體到山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園
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