11月23日，湘超聯(lián)賽邵陽主場迎戰(zhàn)長沙，綠茵場在開賽前已被另一種激情點燃。這不是單純的足球競逐，而是一場以山水為紙、以歌舞為墨的深情書寫。從《想見我就來邵東》的工業(yè)脈動，到《資江謠》的千年迴響，再到《崀山臍橙香》的豐收禮讚，這場文藝展演完成了一次從「賽事引流」到「文化賦能」的美學躍升，展現(xiàn)了一座城市在文體融合中的文化自覺與發(fā)展自信。
山水譜曲 音媒傳情：一方水土的情感密碼
當《資江謠》的旋律如水般在球場流淌，看臺上許多邵陽人的眼中泛起漣漪。這首為湘超量身打造的城市形象歌曲，以其獨特的藝術(shù)表達叩擊著每個人的心扉。詞作者楊文國道出創(chuàng)作初衷：「我們不僅要呈現(xiàn)邵陽的山水之美，更要傳遞這座城市的精神密碼?！鸿F打?qū)殤c』不只是一個歷史稱謂，更是邵陽人堅韌品格的生動寫照。」
這首歌的精妙之處在於，它將抽象的地域文化轉(zhuǎn)化為可感知的情感符號?！鸽p清亭月光，碎在資江上」以詩意的筆觸勾勒出鄉(xiāng)愁的輪廓，讓每個離鄉(xiāng)的遊子都能在月光與江水的意象中找到情感的寄託；「湘窖醬酒香，醉了西湖巷」巧妙地將物質(zhì)遺產(chǎn)與生活煙火相融合，展現(xiàn)出邵陽人「杯中日月長，歲月滋味濃」的生活哲學；而「灘頭年畫裏，花瑤姑娘巧梳妝」則實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化再現(xiàn)，讓靜態(tài)的文化遺產(chǎn)在動態(tài)的歌舞中重獲新生。
歌手王馨在演出後動情地說：「當我唱到『資江日夜唱，千年古城換新裝』時，仿佛看見資江水從歷史深處奔涌而來。那種對故土的眷戀與『寶古佬』敢闖敢拼的精神，自然而然地融入了每個音符?！惯@種情感的共鳴，讓《資江謠》超越了一般宣傳曲的範疇，成為連接過去與現(xiàn)在、鄉(xiāng)土與賽場的情感紐帶。有觀眾感慨：「聽著這首歌，我仿佛看到了祖輩在資江邊勞作的背影，也看到了新時代邵陽人奮發(fā)向上的精神面貌。」
古韻新聲 美美與共：非遺美學的當代轉(zhuǎn)化
在《資江謠》的餘韻中，邵陽花鼓戲保護傳承中心帶來的《俏花鼓》以靈動俏皮的唱腔瞬間攫住了全場目光?？倢?dǎo)演陽陽闡釋創(chuàng)作理念時說：「傳統(tǒng)非遺要在當代社會煥發(fā)生命力，必須找到與時代脈搏同頻共振的節(jié)拍?！肚位ü摹吩诒Ａ羧倌昵祈嵨兜耐瑫r，創(chuàng)新融入了現(xiàn)代音樂的節(jié)奏感，讓古老藝術(shù)既能喚醒記憶，也能打動年輕心靈?！?/p>
這場演出的成功，印證了一個文化傳播的真理：傳統(tǒng)文化的生命力不在於固守形態(tài)，而在於與時俱進的創(chuàng)新表達。一位年輕觀眾在現(xiàn)場表示：「原本以為花鼓戲是爺爺奶奶輩的愛好，沒想到可以這麼時尚、這麼有感染力。」
與之交相輝映的是綏寧苗族四月八姑娘節(jié)的非遺盛宴。阿苗千千——這位被譽為「湘西南苗歌名片」的國家級非遺傳承人，帶領(lǐng)241名苗家姑娘以《苗家迎客歌》和《黃桑姑娘》將演出推向高潮。蘆笙悠揚，銀飾叮噹，姑娘們「蹲跳轉(zhuǎn)騰」的舞步既保留了苗族蘆笙舞的傳統(tǒng)語彙，又融入了現(xiàn)代舞蹈的舒展流暢。
阿苗千千深情地說：「把苗歌從深山苗寨帶到湘超賽場，讓我看到了非遺活態(tài)傳承的更多可能性。當古老的蘆笙聲與當代球迷的吶喊聲交織共鳴，我真切感受到傳統(tǒng)文化在新時代的強勁脈搏?！惯@場演出中，每一個舞步都承載著民族記憶，每一處細節(jié)都展現(xiàn)著文化創(chuàng)新的智慧。值得一提的是，這些表演者中不乏當?shù)氐膶W生、農(nóng)民和手工業(yè)者，他們的參與讓非遺傳承真正回歸生活、回歸大眾。
物華天寶 舞動新篇：地域經(jīng)濟的藝術(shù)表達
當中場表演《山水育橙·橙耀崀山》登場，新寧崀山臍橙的甜美與足球賽場的激情完成了詩意交融。這首作品不僅唱出了「中國臍橙第一縣」的產(chǎn)業(yè)自信，更藝術(shù)化地呈現(xiàn)了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈故事：從1952年移栽首批8株母樹，到如今年產(chǎn)量70萬噸、品牌價值突破60.29億元的「金色名片」，臍橙產(chǎn)業(yè)已成為邵陽農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。
導(dǎo)演劉峰闡述創(chuàng)作思路時說：「我們要通過藝術(shù)語言，展現(xiàn)臍橙產(chǎn)業(yè)的全景畫卷。百里臍橙廊道的壯闊、智慧果園的科技感、精深加工的創(chuàng)新實踐，這些都是我們要傳遞的當代農(nóng)業(yè)發(fā)展故事?！刮枧_上，手持金稻穗、身背竹簍的舞者，以優(yōu)美的舞姿演繹著橙園豐收的景象，將「農(nóng)旅融合」的發(fā)展理念升華為可感知的視覺詩篇。這種藝術(shù)化的產(chǎn)業(yè)表達，讓觀眾在欣賞演出的同時，也對邵陽的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有了更直觀的認識。
與此同時，《黃桑姑娘》中苗家姑娘身背的竹背簍，巧妙呼應(yīng)著綏寧「中國竹子之鄉(xiāng)」的美譽。綏寧作為湘西南竹產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟區(qū)域中心，擁有80萬畝竹林，2024年竹產(chǎn)業(yè)綜合效益接近70億元。舞蹈中竹簍的搖曳，既是對綠色生態(tài)的禮讚，也是對「以竹代塑」產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的藝術(shù)詮釋。這種將地域物產(chǎn)升華為文化符號的表達方式，讓經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)相得益彰，展現(xiàn)出邵陽在推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中的文化智慧。
文體交融 共鳴共生：從文化自覺到發(fā)展自信
這場湘超之夜的文藝展演，實現(xiàn)了從「文化搭臺」到「文體共生」的深刻轉(zhuǎn)變。總導(dǎo)演陽陽道出了創(chuàng)作的核心邏輯：「我們打造的不僅是一臺文藝節(jié)目，更是一幅『文化全景圖』，目的是讓散落的文化符號在綠茵場上凝聚成完整的邵陽精魂?！?/p>
體育賽事所具有的即時性和傳播力，為地方文化提供了前所未有的展示平臺。苗歌、花鼓戲、資江號子這些深藏湘西南的文化瑰寶，得以藉助足球的流量，走向更廣闊的天地。單場帶動消費峰值達1.5億元，賽事專項遊客達到89萬人次，省外遊客佔比提升至25.3%，過夜停留時間延長至2.3天——這一組數(shù)據(jù)更印證了「湘超」作為文化傳播平臺的影響力。
更重要的是，這場演出構(gòu)築了一個基於視聽體驗的「情感共同體」。當數(shù)萬邵陽人在綠茵場上聽到熟悉的資江水聲、花鼓調(diào)式、苗語歌聲時，那種由文化認同激發(fā)的自豪與感動，超越了競技比賽本身的意義。正如一位老球迷所說：「今夜，我不只為足球吶喊，更為我是邵陽人而深感驕傲?！惯@種情感的共鳴，不僅增強了市民的城市認同感，也為邵陽的文旅融合發(fā)展注入了新的活力。
當終場哨聲響起，留在人們心中的不只是比分，更是《資江謠》中「童謠輕輕唱」的鄉(xiāng)愁記憶，《崀山臍橙香》裏的產(chǎn)業(yè)自信，《俏花鼓》中流淌的三百年非遺韻律，以及苗家迎客歌中「有朋自遠方來」的熱情洋溢。這場文體盛宴證明：一座城市，只有在發(fā)展中守護文脈，在創(chuàng)新中延續(xù)傳統(tǒng)，才能真正彰顯其獨特魅力。
資江水長流不息，如同邵陽的文化命脈綿延不絕；湘超聯(lián)賽激情澎湃，恰似城市的發(fā)展脈搏強勁有力。在這傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響中，邵陽不僅完成了一次精彩的文化展示，更以創(chuàng)新的實踐，為中國中小城市的特色發(fā)展提供了可資借鑑的「邵陽方案」。這是一次深刻的文化自覺，更是一次堅定發(fā)展自信的深情告白。（來源 湖南日報）
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